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      <title>281	国永	の個人的意見</title>
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      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2008</copyright>
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         <title>敵討の歴史</title>
         <description><![CDATA[

大変興味があります。
敵討の歴史のまじめな話。実は知らないことばっかりでした。

武士階級の台頭以来広く見られる風俗であるが、江戸幕府によって法制化されるに至ってその形式が完成された。範囲は父母や兄等尊属の親族が殺害された場合に限られ、卑属に対するものは基本的に認められない。又中世の血族意識から起こった風俗であるので、主君のように血縁関係の無い者について行われることは少なかった。

武士身分の場合は主君の免状を受け、他国へわたる場合には奉行所への届出が必要で、町奉行所の敵討帳に記載され、謄本を受け取る。無許可の敵討の例もあったが、現地の役人が調査し、敵討であると認められなければ殺人として罪せられた。又、敵討をした相手に対して復讐をする重敵討は禁止されていた。

敵討の許可が行われたのは基本的に武士階級についてのみであったが、それ以外の身分の者でも敵討を行う者はまま見られ、上記のような手続きを踏まなかった武士階級の敵討同様、孝子の所業として大目に見られ、場合によっては賞賛されることが多かった。又武家の当主が殺害された場合、その嫡子が相手を敵討ちしなければ、家名の継承が許されないとする慣習も広く見られた。

尚、敵討は決闘である為、敵とされる側にもこれを迎えうつ事が許される。敵討の討手が敵に殺されることを、返討ちといい、武士のたしなみであるとされた。

明治になると司法卿の江藤新平らによる司法制度の整備が行われ、1873年（明治6）2月7日、明治政府は第37号布告で『敵討禁止令』を発布し、禁止された。

近親者を殺されてその復讐をする例は、南イタリアを始めとして、世界各地で見られるが、江戸時代の敵討は、喧嘩両成敗を補完する方法として法制化されていたことと、主眼は復讐では無く武士の意地・面目であるとされていた点に特徴が有る。

敵討の中でも曾我兄弟の仇討ち(1193年、『曽我物語』)、鍵屋の辻の決闘(1634年) 、元禄赤穂事件(1702年、『忠臣蔵』)は「三大敵討」と呼ばれる。






引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <link>http://also.blog-japan.net/2008/02/post_4.html</link>
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         <pubDate>Tue, 05 Feb 2008 18:56:57 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>経典と中国</title>
         <description><![CDATA[このように日常的になるには時間がかかったのですね。

漢訳経典
中国における経典の漢訳事業は2世紀後半から始まり、11世紀末までほぼ間断なく継続された。漢訳事業の進行に伴い、訳経の収集や分類、経典の真偽の判別が必要となり、4世紀末には釈道安によって最初の経録である『綜理衆経目録 』（亡佚）が、6世紀初めには僧祐によって『出三蔵記集 』が作成された。これらの衆経ないし三蔵を、北朝の北魏で「一切経」と呼び、南朝の梁で「大蔵経」と呼んだといい、隋・唐初に及んで両者の名称が確立し、写経の書式も1行17字前後と定着した。

隋・唐時代にも道宣の『大唐内典録』等の多くの経録が編纂されたが、後代に影響を与えたのは730年（開元18）に完成した智昇撰『開元釈教録 』20巻である。ここでは、南北朝以来の経典分類法を踏襲して大乗の三蔵と小乗の三蔵および聖賢集伝とに三大別し、そのうち大乗経典を般若、宝積、大集、華厳、涅槃の五大部としたうえで、大蔵経に編入すべき仏典の総数を5048巻と決定した。ここに収載された5048巻の経律論は、北宋以後の印刷大蔵経（一切経）の基準となった。

北宋版系
最初の大蔵経刊本は、北宋の太祖・太宗の治世、971年 - 983年（開宝4 - 太平興国8）にかけて蜀（四川省）で版木が彫られ、都の開封に建てられた「印経院」で印刷された。これは古くは「蜀版大蔵経」と呼ばれていたが、現在では開版の年号をとって「開宝蔵」、あるいは太祖の詔勅に基づいて開版されたため「勅版」と呼ばれるのが一般的である。『開元釈教録 』によって編纂される。当時の「蜀大字本」の規格の文字により、毎行14字の巻子本形式であった。これは宋朝の功徳事業で、西夏、高麗、日本などの近隣諸国に贈与された。983年に入宋した東大寺僧の奝然（ちょうねん）は、新撰の大蔵経481函5048巻と新訳経典40巻などを下賜され、日本に持ち帰ったが、藤原道長が建立した法成寺に施入したために、寺と共に焼失してしまった。ただ、新しく請来された大蔵経ということで盛んに書写されたため、その転写本が各地に幾らか残っている。開宝蔵の原本は、世界で12巻が確認されており、日本では京都・南禅寺および東京・書道博物館に1巻づつ所蔵されている。

金の時代には、1147年 - 1173年にかけての時期に、「金版」が作られる。こちらも毎行14字。長らく幻の大蔵経であったが、1933年に山西省の趙城県にある寺で発見される。そのため、別名「趙城蔵」とも呼ばれている。1984年より、この蔵経を底本にして『中華大蔵経』（影印版）が発刊される。また、元の時代に数次にわたって補刻が行なわれている。


引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <link>http://also.blog-japan.net/2007/12/post_3.html</link>
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         <pubDate>Fri, 28 Dec 2007 21:04:24 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>保険の不思議</title>
         <description><![CDATA[
ほうほう、こんなことだったですね。
たいぶ昔に習ったことだから忘れてしまっていました。


広義の健康保険を利用し医療を受ける「保険診療」は、被保険者が保険者から発行された被保険者証を保険指定された医療機関等に提示し、保険医指定された医師や歯科医師や柔道整復師によって行われる。はり師、きゅう師、あん摩マッサージ指圧師は医師の同意書により行うことが可能。保険診療には「診療報酬」が定められている。保険診療を受ける被保険者は診療報酬の一部を医療機関に支払い、残りの診療報酬は保険者から医療機関へ支払われる。このとき医療機関が保険者に請求する診療明細をレセプトと呼ぶ。

病院と診療所の役割分担の推進を図る観点から、一定規模の病床を有する病院は、他の保健医療機関からの紹介なしに初めてその病院を受診した患者から、初診料に相当する特別料金を徴収することができる。患者が自己の選択により保険制度の想定を超えたサービスを求めたと解釈されることが徴収の根拠であり、厚生労働大臣が認めるものである。この料金は社会的にみて妥当な範囲で病院が定めることができるため、一般に通常の初診料よりは高く、病院ごとに異なっているが、社会保険事務局への届出が必要であることから、健康保険制度の枠組み内の制度であり、病院が自由裁量によって定めるプレミアム料金、ブランド料というわけではない。

保険で認められていない治療法（未認可の治療薬など）や、要医療状態以外に対する医療行為（通常の歯列矯正や美容整形など）では健康保険は利用できない。また、保険で認められている治療法であっても、保険を利用せずに治療することが可能である。これらの場合、診療報酬は医療機関の裁量で設定することができ、全額患者の自己負担となる。このような診療を自由診療（保険外診療）と呼ぶ。

一連の医療行為の中で保険診療と自由診療が混在することは、混合診療と呼ばれ一部の例外を除いて認められていない（2004年現在、解禁について政府内で検討中である）。法的には、診療の一部でも保険で未認可の医療行為が含まれていれば、それは自由診療として全額自己負担でなければならない。しかし医学は日進月歩であり、未認可であっても学問的には確立された治療法も存在するため、保険制度とつじつまを合わすため、架空の病名をレセプトに記載する「レセプト病名」という行為が半ば常識となっている。

なお、通常の出産（自然分娩）は保険の適用にならないが（申請して、後日、出産育児一時金として1児あたり35万円が支給される）、何らかの事情で帝王切開などの異常出産を行ったり、母体に異常が発生したような場合では保険の対象である。

また、労災保険の対象となる仕事上の病気やけがについては、健康保険は適用されない。 健康保険法第95条により、他者の行為による疾病（暴力，傷害、交通事故、献血副作用）について健康保険で支払った場合には健康保険組合に求償権が生じる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <link>http://also.blog-japan.net/2007/12/post_2.html</link>
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         <pubDate>Mon, 03 Dec 2007 20:48:51 +0900</pubDate>
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         <title>超高層ビルの意味？？</title>
         <description><![CDATA[意味あったの？かっこよいからいいだけじゃないの？？

超高層ビルは規模にもよるが、多くの場合巨大な需要能力を有するので、再開発事業などを起案する際などに区画整理後の敷地へ建設される建物にこの建築様式が採用される事が多い。

超高層ビルの建てられる条件としては、不動産価格が高い土地に事業者が投資しようとする場合、その回収方法として多層の建築を設けて収益を得ようとする事から結果的に超高層ビルになる場合や、限られた土地に許容を超えた収容を想定する場合、土地や都市、国などのランドマーク（シンボル）として建設する場合などが挙げられる。また超高層ビルは周囲からも抜き出た高さとなる事も多く、社会的に影響も大きい事から高い意匠性を求められると同時に、ビル建築主やビルを使用するテナントのブランドイメージをも決定する場合もある。更にその意匠が周辺地域から認められない時には、多くは計画段階時に是正を求められるか、最終的には訴訟にまで発展する場合もある。

超高層ビルは結果的に、現在ではその国や都市、企業の経済力や技術力を示す指標ともなっているが、昨今の特に先進国では消費社会から環境社会への転換が図られようとしており、その中で莫大なエネルギーを消費する超高層ビルは効率性が疑問視されている面もある。また居住者への精神的或いは肉体的な影響なども懸念されており、特に高層住宅の場合、居住者の立場によっては周囲や地区の住環境も悪化すると言った研究報告もあるなど、課題も抱えている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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         <pubDate>Fri, 09 Nov 2007 17:48:15 +0900</pubDate>
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         <title>Ｌ＆Ｇ行き詰まる</title>
         <description><![CDATA[警視庁など合同捜査本部の一斉捜索を受けた健康食品販売業「エル・アンド・ジー（Ｌ＆Ｇ）」。５万人から１０００億円超を集めたとされるが、同社の波和二（なみ・かずつぎ）会長（７４））は今年１月、同社の事実上の破綻（はたん）を認識していたことが分かった。エル社は翌月から会員への配当を、現金から独自の電子マネー「円天」に変更したが、会長は会員に「この配当集団は行き詰まると感じ、強引に円天給料にかえた」と説明。エル社が１月の時点で破綻状態にあったにもかかわらず、波会長が詐欺行為の犯意を持ちながら資金を集め続けたとみて、合同捜査本部は詐欺容疑での立件も視野に入れている。
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         <pubDate>Sat, 06 Oct 2007 01:05:54 +0900</pubDate>
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